¿Por qué Dios se refiere a sí mismo como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob?

Pregunta: «¿Por qué Dios se refiere a sí mismo como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob?»

Respuesta: En una docena de lugares de la Biblia, el Señor Dios se conoce como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob (por ejemplo, Génesis 50:24 ; Éxodo 3:15 ; Hechos 7:32 ). Este nombre de Dios enfatiza el pacto que Dios hizo con Israel y el lugar especial de los israelitas como Pueblo Elegido de Dios .

Dios repitió el Pacto Abrahámico a tres generaciones diferentes: Abraham, Isaac y Jacob recibieron la promesa de tierra, muchos descendientes y bendiciones. El Señor primero llama a Abram de Ur de los caldeos a la tierra de Canaán, estableciendo un pacto con él (Génesis 12: 1-3 ). Dios reafirma el mismo pacto con el hijo de Abraham, Isaac ( Génesis 21:12 ; 26: 3-4 ), y más tarde con el hijo de Isaac, Jacob ( Génesis 28: 14-15 ). El Señor que estableció y ratificó este pacto es correctamente llamado el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.

Cuando Dios se reveló a Moisés en preparación para sacar a su pueblo de Egipto, se llamó a sí mismo «el Dios de Abraham, Isaac y Jacob» en Éxodo 3:15.. También le indicó a Moisés que identificara al Señor por ese nombre cuando hablara con los israelitas (versículo 16). En este caso, el nombre tiene un par de implicaciones importantes. Primero, cuando Dios se identifica a sí mismo como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, se distingue claramente de los dioses de Egipto en cuya tierra habitaban los israelitas. En segundo lugar, la referencia a Abraham, Isaac y Jacob implica una razón para el éxodo: la promesa de la tierra. Dios había prometido que los hijos de Abraham, Isaac y Jacob heredarían cierta área geográfica. La fidelidad de Dios y la bendición de Israel estaban directamente relacionadas con la posesión de la Tierra Prometida por parte de Israel, y el nombre que Dios usa para sí mismo se remonta al pacto con Abraham.

Jesús aludió a la zarza ardiente de Diosaparición a Moisés y usó el nombre de Dios para enseñar una lección sobre la resurrección a los saduceos : «Acerca de la resurrección de los muertos, ¿no has leído lo que Dios te dijo: ‘Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob ‘? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos ”( Mateo 22: 31–32 ). Como señala Jesús, el verbo am está en tiempo presente; Dios no dijo: «Yo era el Dios de tus padres». Dijo: “Yo soy su Dios”, mostrando que Abraham, Isaac y Jacob todavía estaban vivos (en el cielo) en los días de Moisés.

En Hechos 3, mientras Pedro predica a los judíos en el templo, se refiere al Dios de Abraham, Isaac y Jacob, un nombre que sus oyentes habrían usado comúnmente en su adoración. Pedro y Juan acababan de sanar a un hombre cojo, que ahora estaba de pie ante ellos. Pedro atribuye el milagro al poder del Dios de Abraham, Isaac y Jacob, obrando a través de Jesús. En otras palabras, Pedro tuvo cuidado de vincular el milagro que acababan de presenciar con el único Dios de sus padres. El mismo Dios que habló a los patriarcas estaba obrando en medio de ellos, y Jesús debería recibir la gloria.

Al explicar el milagro de un hombre cojo que caminaba, Pedro también establece un contraste audaz: “El Dios de Abraham, Isaac y Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su siervo Jesús. Lo entregaste para que lo mataran y lo repudiaste ante Pilato ”(Hechos 3:13 ). El Dios a quien los judíos pretendían venerar trató a Jesús de Nazaret de manera muy diferente a como lo habían hecho ellos: Dios glorificó a Jesús y lo mataron. Pedro recalca el contraste en el versículo 15: «Tú mataste al autor de la vida, pero Dios lo resucitó de entre los muertos». Al cerrar el sermón, Pedro recuerda a sus oyentes que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob estaba cumpliendo Su pacto con ellos: “Ustedes son herederos de los profetas y del pacto que Dios hizo con sus padres” (versículo 25). Muchos judíos creyeron en Cristo ese día, pero Pedro y Juan fueron encarcelados ( Hechos 4: 1–4 ).

El Dios de Abraham, Isaac y Jacob tiene un plan para las edades que involucra a un Salvador que provee perdón de pecados y reconciliación con Dios. Ese plan se puso en marcha cuando Dios llamó a Abram y lo bendijo, y ese plan se cumplió cuando Jesús murió y resucitó. A través de la simiente de Abraham, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob bendijo a todas las naciones del mundo.